艾伦·库珀

伊莱恩犹太研究拉维奇教授

部门:圣经,犹太研究

电话:(212)678-8020

电子邮件: alcooper@jtsa.edu

大楼会议室:昂特伯格507

办公时间:预约

艾伦·库珀是犹太研究的伊莱恩·拉维奇教授。他留校任教,1997年为圣经的教授,并曾担任圣经教师的出版物椅子主任,以及2007至2018年,JTS的教务长。在1998年,他被任命为协和神学院,一个非教派基督教神学院的圣经教授,成为保持在JTS和工会并发教授职位的第一人。此前,他在希伯来协和学院的圣经教授,其中六年,他的研究生课程的学校校长。他还教宗教研究十年在汉密尔顿,加拿大安大略省麦克马斯特大学。

博士。库珀获得学士学位的宗教学位,哥伦比亚大学。他继续在耶鲁大学做他的毕业作品,宗教研究收入哲学博士学位和博士学位的高手。他的博士论文是关于圣经的诗歌的语言结构。他还花了一年时间在耶路撒冷的希伯来大学从事博士后研究。  

博士。库珀的出版物包括对出现在希伯来文圣经迦南神名的专着,并在圣经诗学的许多文章和解释的历史。最近的文章包括“再次沸腾在其母亲的奶的孩子”(以 jsij [犹太研究,互联网杂志]); “传统的犹太诗篇解释的某些方面”(以 诗篇的牛津手册);和“介绍利未记”(在 配合托拉:在希伯来文圣经现代视野)。他正在进行的工作包括通过60犹太出版社会上诗篇31的评论。  

助学金,奖学金,并获奖

  • 礼来基金会教师奖学金,2003-2004
  • 卓越教学奖,学院和大学的大辛辛那提联盟,1993年
  • 耶路撒冷博士后的希伯来大学,1979 - 1980年

出版物

  • “传统的犹太诗篇解释的某些方面。”在 诗篇的牛津手册由威廉·佩特斯·编辑。棕色,253-68。纽约:牛津大学出版社,2014年
  • “介绍利未记” [德国] 死在TORA DERübersetzung路德维希philippsons (新修订版。)。德国弗赖堡:牧民2014。   
  • "号角的诗篇:它的礼仪用途和它的圣经意义” thetorah.com,2014年9月11日。
  • “为什么上帝充斥世界?”在“托拉评论,”澳门威尼斯赌场在线,2013年10月1日。   
  • “托拉处方医治。”在“托拉评论,”澳门威尼斯赌场在线,2013年4月9日。
  • “诗篇27:敬畏的日子。”在“托拉评论,”澳门威尼斯赌场在线,2012年8月25日。  
  • “上帝的形式和神的形象。”在“托拉评论,”澳门威尼斯赌场在线,2012年4月28日。
  • “再次沸腾在其母亲的奶的孩子。” jsij犹太研究,互联网杂志 10(2012),1-34。
  • “两个犹太人,三个会堂里的历史批评犹太人看法。” 保守犹太教 64,没有。 1(2012年秋季),3-13。   
  • “犹太幌子原罪:luntshits的莲上利未记12”。 哈佛神学回顾 97,没有。 4(2004),445-59。   
  • “关于圣经解释的社会角色:6:箴言22的情况下。”在 怀着崇敬的字:犹太教,基督教和伊斯兰教的中世纪圣经训诂, 通过简·丹梅·麦考利夫等人,180-93编辑。牛津:牛津大学出版社,2003年。
  • “悲叹的消息,” 在古代近东学会会刊,28(2002),1-18。

讲座

  • “片段从切割室的地板:关于摩西的儿子的故事,”会议‘过去,犹太人讲故事的存在,’美国哥伦比亚大学,纽约,5月5日2013。
  • “做犹太人相信原罪?原罪在犹太教和基督教的思想学说,” 2012书生驻演讲,卡尔和多萝西·贝内特中心在费尔菲尔德大学,费尔菲尔德,CT,2012年10月11日犹太研究。  
  • “红牛和净化的相关仪式,”讨论会的圣经研究,多佛,MA,2011年8月12日。  
  • “再一次孩子在母亲的奶,”圣经车间,哈佛大学,波士顿,2010年10月21日;圣经的法律组,圣经文学,亚特兰大的社会,2010年11月21日。  
  • “土地,血统,和遵守:犹太人身份的在后放逐时期的出现,”香港的中国大学,2010年3月10日。  
  • “申命记32犹太人的历史的路线图,”解释部件的历史,圣经文学,圣地亚哥11月19日,2007年社会。  
  • “‘嵌入式’诗篇评论和诗篇的犹太研究”圣经早在犹太教和基督教节,圣经文学,圣地亚哥11月19日,2007年社会。  
  • 关于会议“的犹太圣经注释‘字面意思’来自穆斯林东到法国的概念”,“文化交叉:圣经和亵渎,”罗格斯大学,新泽西州新不伦瑞克,2007年4月15日;扩展版本呈现在座谈会的圣经研究,里士满,弗吉尼亚,2007年8月18日。

研究

在这两种写作和教学,我主张包括三方面关键犹太圣经学术审视圣经在自己的范围内,通过犹太接收千古的镜头,以及相对于它今天可能意味着。通常,这三个方面都在彼此的赔率,呼吁在这紧张的强调和研究,以简单的方式没有解决一个创造性的反应。

我的大部分工作是在圣经的诗学和宗教等领域。目前,我参加两条multiauthored评论在诗篇。没有真正令人满意的诗篇评论现存的,可能是因为认识问题是不可逾越的。这是什么使他们感兴趣。  

我也有特别是在传统的圣经注释工作了很多年的犹太改编“原罪”。不仅是它的犹太基督徒遭遇的一个重要因素;它也影响犹太人了解人性的基本特征的方式。  

最近,我一直沉浸在利未记和祭司的文献。这两个犹太教和基督教的宗教中心主题是概念改编发现那里,我都在他们的圣经上下文,并在其随后的转化感兴趣。